Dezacorduri doctrinale in biserica primara – Partea I, Paulienii contra traditionalisti

Nu e nici un secret ca in biserica primara crestina existau dezacorduri de doctrina. Factiunea Pauliana de exemplu se gasea deseori in dezacord cu credinciosii traditionali in Isus, si cu Isus insusi.

Prima parte se va referi la un singur, simplu aspect: locuia dzeu in templu sau nu? Isus raspunde „da”.

cine jură pe Templu, jură pe el şi pe Celce locuieşte în el – Mt 23:21

Pavel spune „nu”:

Dumnezeu, care a făcut lumea şi tot ce este în ea, este Domnul cerului şi al pămîntului, şi nu locuieşte în temple făcute de mîni – Fapte 17:24

 

 

Anunțuri

Si Isus greseste

1) In Matei 23:35 Isus incurca borcane… pardon, incurca doi Zaharia faimosi in cultura lui:

ca să vină asupra voastră tot sîngele nevinovat, care a fost vărsat pe pămînt, dela sîngele neprihănitului Abel pînă la sîngele lui Zaharia, fiul lui Barachia, pe care l-aţi omorît între Templu şi altar.

Isus il incurca aici pe Zaharia fiul lui Iehodaia (care cica a fost omorat intre templu si altar, 2 Cron 24:20-22) cu Zaharia profetul, fiul lui Barachia, care a trait cu cateva sute de ani mai tarziu (Zah 1:1).

2) Taranul Isus era un produs al culturii locale, nestiind ca exista seminte mai mici decat cea de mustar:

grăunte de muştar, care, cînd este sămănat în pămînt, este cea mai mică dintre toate seminţele de pe pămînt (Mr 4:31).

N-ar fi fost normal ca acest creator al universului (deci si al tuturor semintelor) sa fie mai putin ignorant?

Isus si prostia, sau cum se pedepseste Isus pe sine.

In Matei 5:22 Isus ne spune de doua ori sa nu-l facem pe fratele nostru „prost” (cu doua consecinte: prima data, judecata sinedriului, a doua, pedeapsa focului gheenei). Primul termen folosit de Isus, „raka” in limba originala, este un termen abuziv/injositor vizavi de inteligenta cuiva; inseamna nerod, prost, cap gol, probabil derivat dintr-un cuvant aramaic care inseamna „unul gol”1.

Al doilea termen folosit de Isus este “more”, si inseamna prost, stupid2.

Ce face Isus mai tarziu in Luca 24:25? Le spune celor doi discipoli intalniti pe drumul catre Emaus ca sunt „prosti”. Cuvantul folosit aici este “anoetoi”, literalmente „fara minte”3.

  • Altora le zice “prostilor [“moroi”, acelasi termen ca in Mt 5:22] si orbilor” in Mt 23:17.
  • “Cinci din ele au fost proaste [“morai”, idem] in Mt 25:2.
  • „oricine aude aceste cuvinte ale Mele şi nu le pune în practică va fi asemănat cu un om nesăbuit [„moro, idem”]”

Jesusb4Sanhedrin

Care este pedeapsa pentru Isus conform lui Isus? Oricine spune fratelui sau asa ceva „va cadea sub pedeapsa Sinedriului” si a “focului Gheenei”. Ironia sorții este ca Isus chiar a căzut „sub pedeapsa Sinedriului” pana la urma, pentru alte motive. Daca luam invatatura lui de buna in acest caz, el se afla acum in focul Gheenei.

jesusinhell

PS: Se pare ca si scriitorul biblic Iacob (fratele lui Isus cica) e in iad pt. expresia din Iacob 2:20 („kene”, „prostule” conform BDAG 4191 si multor traduceri).

Si scriitorul biblic Pavel este in focul gheenei acum, pt. expresia din 1 Co 15:36 („prostule”, „afron”, BDAG 1350).

Iata ca si dzeu insusi e in focurile ghenei, pedepsit de Isus pt. expresia „prostule” („afron”) din Lu 12:20. LOL.

Hopa iata-l si pe Petru in iad, pt. expresia din 1 Pe 2:15, „prosti” („afronon”).

——
1 Conform lexiconului BDAG (6474).
2 Conform BDAG (5026).
3 Conform BDAG (674), cuvantul inseamna “neinteligent, prost, stupid”.

Evolutii in teologia crestina primitiva – partea a II-a – trupurile celor inviati

(Citeste aici partile precedente din aceasta serie de articole)
Un alt aspect in evolutia teologiei crestine este trupul celor inviati, si in particular, al lui Isus.

Cele mai vechi scrieri din NT sunt scrisorile autentice ale lui Pavel, scrise in deceniul al 6-lea al primului secol. Evanghelia lui Marcu urmeaza in jurul anului 70, Matei si Luca mai tarziu, si a patra evanghelie in anii 90 e.n.

Astfel, credinta intr-un trup spiritual inviat, pare sa fi fost credinta initiala a crestinilor. Pavel spune despre Isus ca e un spirit, ca mortii primesc un trup spiritual la inviere, ca sangele si carnea nu pot intra in regatul dumnezeiesc.

Marcu contine invatatura lui Isus despre cei inviati, ca ei vor fi „ca ingerii”, care sunt spirite. In Marcu, nimeni nu-l vede pe Isus inviat. Toate dovezile ca el cica a inviat sunt un mormant gol si un tip care zice ca Isus a inviat. Atat (evanghelia se termina la Marcu 16:9, restul sunt adaugiri tarzii). Femeile chiar nu spun la nimeni nimic, pt. ca se temeau.

Credinta intr-un trup spiritual inviat, pare sa fi fost credinta initiala a crestinilor

Matei si Luca retin si ele invatatura lui Isus ca inviatii vor fi ca ingerii, dar incep sa se indeparteze de ea. In Matei, femeile dimpotriva, se grabesc sa spuna discipolilor ce au auzit. Isus nu lipseste de la apel ca in Marcu, ci le apare discipolilor in carne si oase, iar acestia au contact fizic cu el (ii imbratiseaza picioarele). Incepe sa se infiripeze tentativa de a-l face pe Isus inviat nu ca spirit, ci in carne si oase.

In Luca, dovezile ca Isus a inviat in carne si oase se inmultesc exponential. Si aici femeile povestesc discipolilor ce au auzit contrazicandu-l pe Marcu, iar Petru intra in mormantul gol si gaseste fasiile de panza in care trupul fizic mort al lui Isus fusese infasurat. Ideea e clara, trupul lui Isus a fost dezbracat de acestea, fiind inviat in trup (situatia identica cu a lui Lazar).

Mai mult, Luca il prezinta pe Isus executand actiuni de om in carne si oase, frangand painea la masa cu doi discipoli. Cea mai tare faza insa, este modul in care acest Isus Lucasian, strain de cel Marcian, corecteza crezul original al apostolilor in „Isus duhul inviat”. A doua generatie de crestini corecteaza prima generatie, afirmand astfel ca crezul lor intr-un Isus incorporal, ca duh inviat, este gresit:

37 Plini de frică şi de spaimă, ei credeau că văd un duh.
38 Dar El le -a zis: ,,Pentru ce sînteţi turburaţi? Şi dece vi se ridică astfel de gînduri în inimă?
39 Uitaţi-vă la mînile şi picioarele Mele, Eu sînt; pipăiţi-Mă şi vedeţi: un duh n’are nici carne, nici oase, cum vedeţi că am Eu.„
40 (Şi după ce a zis aceste vorbe, le -a arătat mînile şi picioarele Sale.)

41 Fiindcă ei, de bucurie, încă nu credeau, şi se mirau, El le -a zis: ,,Aveţi aici ceva de mîncare?„
42 I-au dat o bucată de peşte fript şi un fagur de miere.
43 El le -a luat, şi a mîncat înaintea lor.

Traducerea deci: prima generatie de crestini a crezut gresit in faptul ca Isus era duh dupa inviere. El de fapt a demonstrat ca a inviat in carne si oase, prezentandu-le mainile si picioarele, mancand hrana fizica, si negand de-a dreptul ca e duh (desigur, ca sa impace capra cu varza, secta „martorii lui Iehova” afirma ca Isus ii minte pe apostoli, imbracand un trup cu rani).

Pe cand ajungem in ultimul deceniu al primului secol la a 4-a evanghelie, dovezile invierii in trup fizic ajung la maxim. Petru vede nu doar fasiile de panza pe jos, ci si stergarul care fusese pus pe capul lui Isus; el nu era cu făşiile de pînză, ci făcut sul şi pus într-un alt loc separat – indicand astfel o actiune deliberata a unui corp din carne si oase.

Femeile aici nu doar ca aud ca Isus ar fi inviat, ci il si vad inviat si ii ating corpul din carne si oase, inainte sa fi ajuns sa le transmita apostolilor vestea. Precizia dovezilor invierii fizice creste, Isus aratandu-le in plus si coasta unde fusese strapuns, si palmele mainilor pe unde i-au trecut cuiele; si mananca peste.

Cu trecerea timpului, credinta in trupul spiritual al lui Isus este abandonata in favoarea uneia intr-un trup carnal.

In acest fel razbate conflictul teologic dintre cei care tineau inca la crezul primei generatii de crestini, intr-o inviere spirituala fara carne si oase, si crezul nascut in generatiile urmatoare de crestini, intr-o inviere trupeasca, in carne si oase. Victoria acestora din urma a fost decisiva, marea majoritate a crestinilor de azi crezand in invierea fizica.

Despre predicatori – cica adevarul Evangheliei nu poate fi predicat de oricine

Vizavi de http://ascultareacredintei.wordpress.com/2013/11/21/despre-predicatori-cuvantul-adevarului-evangheliei-nu-poate-fi-predicat-de-oricine

Misionarii ne-au furat pamantul

Activitatea voastra de predicare a fost compromisa de activitatea de predicare efectuata de fartatii vostri din trecut, care au convertit cu forta popoare intregi si i-au subjugat in numele cristosului vostru. Pacat ca nu au avut cum sa citeasca blogul tau, astfel ar fi stiut cum trebuie procedat „crestineste”.

De fapt ce sa ne ascundem dupa deget, Isus probabil facea ca ei daca avea cum. Nu spune el ca „Eu vă spun că, în ziua judecăţii va fi mai uşor pentru Sodoma decît pentru cetatea aceea”? „Vai de tine, Horazine! Vai de tine, Betsaido! Căci dacă ar fi fost făcute în Tir şi Sidon lucrările puternice cari au fost făcute în voi, de mult s’ar fi pocăit stînd în sac şi cenuşă. De aceea, în ziua judecăţii, va fi mai uşor pentru Tir şi Sidon decît pentru voi.”

Adica, soarta cetatilor care nu se lasau fraierite de predicarea lui Isus si a discipolilor lui, avea sa fie chin si distrugere. Ceea ce a promis Isus cetatilor care nu se vor lasa imbarligate de predicarea „vestii bune”, au pus in aplicare crestinii de mai tarziu. Bravo.

Update: crestinul de mai sus continua sa cenzureze comentariile pe situl respectiv. Crestinilor nu le place sa fie contestati 🙂 Culmea e ca imi raspunde la comentariul cenzurat:

Daca mantuirea ar fi fost rezultatul lucrarii oamenilor, ati avea dreptate, Cum nu e asa, restul argumentului e de la sine. Tocmai fiindca Dumnezeu este Cel care a realizat mantuirea pentru om, El poate sa ridice oameni din cea mai de jos groapa a pieirii. Glorie harului Sau!

Vorbeste singur? Nu vad nici un alt comentariu decat al lui 🙂
In alta ordine de idei, comentariul lui n-are nici o legatura cu al meu, se potriveste ca nuca-n perete evident. Eu vorbesc de predicarea lor care a adus atata chin si sclavie (si de predicarea amenintatoare a lui Isus), el vorbeste de povesti de mantuire.